Perkara Dilarang Ketika Solat

Menempelkan satu kaki dengan yang lain ketika berdiri. Berdiri di atas satu kaki Duduk di antara dua sujud dengan kedua-dua lutut terangkat ke atas dan telapak tangan di lantai atau duduk di atas lutut dan jari kaki tegak berdiri tanpa kaki menyentuh lantai. Memasukkan kedua-dua tangan ke baju ketika berdiri, rukuk dan sujud. Keadaan itu menyerupai orang Yahudi dalam solat mereka. Menangkat pakaian (sarung dan celana) ketika sujud sama ada dari arah depan atau belakang. Hal yang sama bagi lelaki menyelak rambut ketika solat. Nabi Muhammad s.a.w bersabda, maksudnya: "Aku diperintahkan bersujud di atas tujuh anggota tubuh dan tidak menyingkap pakaian atau rambut". Bercekak pinggang atau menjauhkan kedua-dua pangkal lengan dari dada. Menyambung antara bacaan al-Fatihah dan takbiratul ihram serta antara rukuk dan bacaan surah. Hal ini tidak disukai jika seseorang itu menjadi imam. Sepatutnya, ia berdiam diri sebelum membaca al-Fatihah dan rukuk. Makmum pula hendaklah tidak menyambung takbiratul ihramnya sendiri dengan takbiratul ihram imam serta ucapan salamnya dengan salam imam. Ia perlu berdiam diri sejenak sebelum takbiraul ihram mengikut imam dan sebelum mengucapkan salam selepas salam imam. Bagi imam dan makmum, jangan sesekali menyambung ucapan salam pertama dengan yang kedua dan memisahkan kedua-duanya dengan diam sejenak. Solat dalam keadaan mahu membuang air kecil atau besar kerana ia boleh mengganggu khusyuk dalam solat. Jangan bersolat ketika perut dalam keadaan sangat lapar apatah lagi ketika itu makanan disediakan. Nabi Muhammad s.a.w bersabda, maksudnya "Apabila diserukan solat Isya sedang makan malam siap, dahulukan makan sebelum mengerjakan solat Isya kecuali apabila waktu solat tinggal sedikit atau hatinya mantap, tidak terpengaruh." Beberapa ulama salaf berkata: Empat perkara tidak patut dilakukan dalam solat iaitu berpaling, mengusap muka, mempermainkan batu kerikil (di tempat solat) dan solat di tempat lalu lintas. Beberapa larangan solat yang lain ialah menyilangkan jari kedua-dua tangan, mempermainkan sendi jari tangan atau kaki sehingga mengeluarkan bunyi, menutup wajah dengan kain dan memasukkan kedua-dua tangan di antara kedua-dua paha ketika rukuk. Sumber: Metro

Ibadat Umrah

Melaksanakan umrah adalah merupakan fardu ain bagi setiap orang Muslim lelaki dan perempuan yang mempunyai keupayaan baik dari segi kewangan mahupun kesihatan fizikal.

Berbeza dengan ibadah haji, ibadah umrah boleh dilaksanakan sepanjang tahun manakala ibadah haji hanya boleh dilakukan pada bulan haji sahaja iaitu pada bulan Zulhijjah.

Di dalam Islam, ibadah umrah adalah bertujuan memperhambakan diri kepada Allah SWT dengan mengingati kebesarannya serta kekuasaannya. Selain kemanfaatan untuk akhirat, umrah juga mampu memberi faedah dan kebaikan dari segi pembentukan rohani, moral, kemasyarakatan, ekonomi, politik dan lain-lain.

Manakala amalan ziarah yang diamalkan oleh agama-agama lain pula hanyalah bertujuan melawat kubur orang-orang suci dan peninggalan nenek moyang mereka sahaja.

Dalam ibadah haji dan umrah, setiap perkara yang dilakukan bukanlah hanya perbuatan semata-mata. Setiap perbuatan itu mempunyai sejarah, nilai dan hikmahnya yang tersendiri.

Secara tidak langsung ia mampu melatih umat Islam untuk bersatu padu, kenal mengenal antara satu sama lain serta menanam semangat perjuangan dalam berusaha untuk menghadapi cabaran dan dugaan hidup. Di sinilah buktinya kekuasaan dan kebijaksanaan Allah SWT dalam mentadbir urusan alam.

Versi Ceramah Ustaz Azhar

Bila dah pening-pening study, macam biasalah tengok youtube ceramah Ustaz Azhar, Ustaz Shamsuri dan sebagainya. Hari ini, sempena hari Jumaat. Eloklah dengar ceramah dari Ustaz Azhar. Ok. Senyumlah selalu.

Surah Al-Hasyr

Assalamualaikum. Apa khabar kawan-kawan? harapnya semua sihat belaka. Mungkin malam ni akan di adakan muzakarah berkelompok. Jadi manhaj yang pertama adalah dari surah Al-Hasyr. Oleh itu,ana kena sedia awal sikit.ringkas sahaja.

Surah Al-Hasyr (Arab: الحشر , "Pengusiran") adalah surah ke-59 dalam al-Qur'an. Surah ini tergolong surah madaniyah yang terdiri atas 24 ayat. Dinamakan Al Hasyr yang berarti pengusiran diambil dari perkataan Al Hasyr yang terdapat pada ayat ke-2 surat ini. Di dalam surat ini disebutkan kisah pengusiran suatu suku Yahudi yang bernama Bani Nadhir yang berdiam di sekitar kota Madinah. Mereka telah membuat perjanjian damai bersama kaum muslimin supaya mereka dapat hidup tenteram di bawah kekuasaan Madinah. Tetapi merekalah yang selau memutuskan apa jua perjanjian.

Pada satu ketika, Nabi bersama beberapa orang sahabat telah dijemput bertamu di salah satu rumah orang yahudi Bani Nadhir. Sebenarnya puah yahudi hendak membunuh Nabi melalui cara menjatuh batu ke kepala Nabi dari atas rumah mereka. Akan tetapi Rasulullah menyedari awal tujuan jahat mereka lalu terus meninggalkan perkampungan tersebut.Sahabat-sahabat yang lain turut serta bergegas pulang tanpa menyedari awal tujuan kepulangan nabi dengan segera.

Disebabkan penghianatan Bani nadhir itu,Nabi telah mengarahkan mereka keluar dari perkampungan itu dengan segera selewat-lewatnya 10 hari. Apabila ketua munafik, Abdullah bin Ubai bin Salul mengetahui perkhabaran tersebut, dia telah menawarkan bantuan 2000 tentera dengan syarat Bani Nadhir tidak perlu keluar dari situ.

Tatkala Rasulullah mendengar keengganan mereka keluar maka baginda bersama para tenteranya menuju ke perkampungan Bani Nadhir dan kedatangannya disambut dengan balingan batu dan panahan.Dalam masa yang sama, bantuan dari puak munafik tidak kunjung tiba sehingga mereka tiada kemampuan bertempur dengan tentera muslimin. Akhirnya mereka menyerah kalah dan terpaksa keluar dengan beberapa syarat:

1) Peralatan senjata,wajib ditinggalkan
2) Hanya dibenarkan membawa barangan secara sandang dan pikul.
3) Pihak muslimin menjamin tidak akan mengganggu proses pengusiran mereka.

Sebelum itu, mereka berpakat untuk merosakkan rumah2 mereka supa manfaatnya tidak boleh digupakai oleh kaum muslimin. Sebahagian mereka menuju ke Khaibar dan ada juga yang ke Syam.Setelah daripada beberapa ketika, kebanyakkan dari mereka mati dengan penuh kehinaan.

Mengenai dengan fai'i(harta rampasan tanpa berperang) telah dibahagikan oleh Baginda kepada yang berhak yang adalah allah, rasul,kerabat(nabi),anak yatim,orang miskin. ibnu sabil.

rujukan: Tafsir Al-Quran Al-A'zim, Ibnu Kathir
Asbab An-Nuzul, Imam Suyuti